เว็บสล็อต ในสหรัฐอเมริกาความเหลื่อมล้ำมีแนวโน้มที่จะถูกตีกรอบว่าเป็นปัญหาของชนชั้นใด เชื้อชาติหนึ่ง หรือทั้งสองอย่าง ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาการวิพากษ์วิจารณ์ว่าแผนภาษีใหม่ของพรรครีพับลิกันเป็นอาวุธของ ” การทำสงครามทางชนชั้น” หรือการกล่าวหาว่าการ ปิดตัวของรัฐบาลสหรัฐฯ เมื่อไม่นานมา นี้เป็นการเหยียดผิว
วรรณะคืออะไร?
ครั้งแรกที่ฉันตระหนักได้ว่าวรรณะสามารถทำให้เกิดความกระจ่างใหม่เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันของชาวอเมริกันในปี 2016 เมื่อฉันเป็นนักวิชาการที่ศูนย์การศึกษาการแข่งขันที่สำคัญที่มหาวิทยาลัยฮูสตัน – ดาวน์ทาวน์
ที่นั่น ฉันพบว่าการนำเสนอต่อสาธารณะเกี่ยวกับวรรณะสะท้อนถึงนักเรียนซึ่งส่วนใหญ่เป็นกรรมกร คนผิวสี และลาติน ฉันเชื่อว่านั่นเป็นเพราะลักษณะสำคัญสองประการที่แยกความแตกต่างระหว่างวรรณะจากเชื้อชาติและชนชั้น
ประการแรก วรรณะไม่สามารถอยู่เหนือได้ ต่างจากชั้นเรียน คนในวรรณะ “ต่ำ” มาฮา ร์ ไม่สามารถให้การศึกษาหรือหาทางออกจากการเป็นมาฮาร์ได้ ไม่ว่าวิทยาลัยของพวกเขาจะยอดเยี่ยมแค่ไหนหรืออาชีพการงานของพวกเขามีกำไรมากเพียงใด ผู้ที่เกิดในวรรณะต่ำก็ยังคงถูกตราหน้าไปตลอดชีวิต
วรรณะยังเป็นลำดับชั้นอยู่เสมอ: ตราบใดที่ยังมีอยู่ การแบ่งคนออกเป็น “สูง” และ “ต่ำ” ที่แตกต่างจากเชื้อชาติโดยที่คนในระบบวรรณะไม่สามารถฝันถึงความเท่าเทียมกันได้
เป็นเรื่องสำคัญที่ BR Ambedkarนักปฏิรูปชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ไม่ได้เรียกร้องให้เรียนรู้ที่จะ ” อยู่ร่วมกันเป็นพี่น้อง ” เหมือนที่ Martin Luther King Jr. ทำ แต่สำหรับ “การทำลายล้างวรรณะ” อย่างมาก
วรรณะกล่าวอีกนัยหนึ่งคือความแตกต่างทางสังคมที่เกิดขึ้นเหนือกาลเวลาหลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่สามารถรักษาได้ วรรณะพูดกับอาสาสมัครว่า “พวกคุณทุกคนแตกต่างและไม่เท่าเทียมและถูกลิขิตให้คงอยู่อย่างนั้น”
ทั้งเชื้อชาติหรือชนชั้นหรือเชื้อชาติและชนชั้นรวมกันไม่สามารถสรุปประเภทของลำดับชั้นทางสังคมอคติและความไม่เท่าเทียมกันที่คนอเมริกันชายขอบประสบได้อย่างมีประสิทธิภาพ
อเมริกาเป็น casteist?
ในฮูสตัน ความรู้สึกของการกีดกันอย่างลึกซึ้งนั้นเกิดขึ้นในการอภิปรายหลังการนำเสนอส่วนใหญ่เกี่ยวกับวรรณะ
สมัยเด็กๆ นักศึกษาที่นั่นตั้งข้อสังเกต พวกเขาเติบโตขึ้นมาในชุมชนเมืองที่แยกจากกัน – การกีดกันทางภูมิศาสตร์ ซึ่งฉันจะเสริมว่า เป็นนโยบายของรัฐบาลกลางสำหรับศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ หลายคนใช้หนี้เงินกู้นักเรียน ที่ยังไม่ได้ชำระ เพื่อไปเรียนที่วิทยาลัย จากนั้นจึงดิ้นรนที่จะเรียนต่อในขณะที่ต้องจัดการกับงานและแรงกดดันจากครอบครัว บ่อยครั้งไม่มีระบบสนับสนุน
นักศึกษาหลายคนยังเปรียบเทียบวิทยาเขตที่คับแคบในตัวเมืองของพวกเขาด้วยปัญหาเรื่องที่จอดรถ ทางเลือกในการรับประทานอาหารที่จำกัด และการขาดชีวิตทางวัฒนธรรมนอกเวลาทำการ กับที่พักหลักที่หรูหราของมหาวิทยาลัย คนอื่นๆ จะชี้ให้เห็นคุกตรงข้ามมหาวิทยาลัยฮูสตัน-ดาวน์ทาวน์ด้วยอารมณ์ขันที่เยือกเย็น ปลุกระบบท่อส่งโรงเรียนสู่เรือนจำ
ทั้งคณาจารย์และนักศึกษาต่างรู้ดีถึงพลังของโซเชียลเน็ตเวิร์กที่จำเป็นต่อความสำเร็จในวิชาชีพ แต่ถึงแม้จะจบการศึกษาระดับวิทยาลัย หลักฐานก็แสดงให้เห็น คนอเมริกันที่เติบโตขึ้นมาจนเกือบจะรับประกันว่าจะได้รับรายได้น้อยลง
หนี้ทำให้นักศึกษาวิทยาลัยอเมริกันที่ยากจนจำนวนมากไม่สามารถบรรลุความมั่นคงทางการเงินได้ จิม แทนเนอร์/รอยเตอร์
สำหรับหลายๆ คนที่ได้ยินฉันพูด ไม่ใช่แค่ในฮูสตันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทั่วประเทศในการอ่านหนังสือสำหรับนวนิยายปี 2017 ของฉัน เรื่อง “ Ghost in the Tamarind ” – ข้อจำกัดที่กำหนดโดยระบบวรรณะของอินเดียทำให้ระลึกถึงการต่อต้านครั้งใหญ่ที่พวกเขาเคยประสบมาในการพยายาม เพื่อที่จะไปข้างหน้า.
พวกเขาถ่ายทอดมาให้ฉันด้วยแรงกระตุ้นทางอารมณ์ที่ดึงดูดใจ ความเชื่อมั่นของพวกเขาว่าอเมริกาเป็นพวกวรรณะ
วรรณะในสหรัฐอเมริกาและอินเดีย
แนวคิดนี้ไม่เคยมีมาก่อน
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน Gerald Berreman กลับบ้านจากการทำงานภาคสนามในอินเดียขณะที่ขบวนการสิทธิพลเมืองกำลังดำเนินไป เรียงความเรื่อง “ วรรณะในอินเดียและสหรัฐอเมริกา ” ในปี 1960 ของเขาสรุปว่าเมืองต่างๆ ใน Jim Crow South มีความคล้ายคลึงกันมากพอกับหมู่บ้านอินเดียเหนือที่เขาศึกษาเพื่อพิจารณาว่าพวกเขามีสังคมวรรณะ
จริงอยู่ที่ปี 2018 ไม่ใช่ปี 1960 และสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันไม่ใช่ประเทศทางใต้ที่แยกจากกัน และเพื่อความเป็นธรรม วรรณะในอินเดียก็ไม่ใช่สิ่งที่เคยเป็นเช่นกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2493 เมื่อรัฐธรรมนูญของอินเดียที่เป็นอิสระใหม่ได้ทำให้การเลือกปฏิบัติทางวรรณะผิดกฎหมาย องค์ประกอบพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของระบบบางส่วนก็อ่อนแอลง
ความอัปยศของการแตะต้องไม่ได้ – ความคิดที่ว่าการสัมผัสทางกายภาพกับคนที่มีวรรณะต่ำกว่าสามารถก่อให้เกิดมลพิษได้ – ตัวอย่างเช่นกำลังจางหายไป วันนี้ผู้ที่ถือว่า “วรรณะต่ำ” บางครั้งสามารถบรรลุอำนาจที่สำคัญได้ ประธานาธิบดี ราม นาถ โกวินด์ ของอินเดียคือกลุ่ม Dalit ซึ่งเดิมเรียกว่า “ผู้แตะต้องไม่ได้”
ถึงกระนั้นวรรณะในอินเดียยังคงเป็นรูปแบบที่มีประสิทธิภาพขององค์กรทางสังคม มันแบ่งสังคมอินเดียออกเป็นเครือข่ายการสมรส ครอบครัว สังคม การเมือง และเศรษฐกิจที่เป็นผลสืบเนื่องอย่างมากต่อความสำเร็จ และด้วยเหตุผลทางปฏิบัติและทางอารมณ์ที่หลากหลายเครือข่ายเหล่านี้ได้พิสูจน์แล้วว่าต้านทานการเปลี่ยนแปลงได้อย่างน่าประหลาดใจ
อุดมการณ์ Casteist ในอเมริกา
ที่ด้านล่าง คุณลักษณะที่กำหนดมากที่สุดของวรรณะคือความสามารถในการแสดงระบบลำดับชั้นที่เข้มงวดและแพร่หลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการรวมและการยกเว้น
สิ่งที่คนอเมริกันชนชั้นแรงงานและคนผิวสีจำได้จากประสบการณ์ของผมก็คือ อุดมการณ์ของชนชั้นวรรณะ – ทฤษฎีที่สร้างลำดับชั้นทางสังคมแล้วหยุดชั่วขณะชั่วขณะ – ก็แทรกซึมอยู่ในโลกของพวกเขาเช่นกัน
ยกตัวอย่างเช่น วิทยานิพนธ์เรื่อง “The Bell Curve” ที่เป็นประเด็นถกเถียงในปี 1994 ซึ่งถือได้ว่าชาวแอฟริกัน-อเมริกันและคนยากจนมีไอคิวที่ต่ำกว่า ซึ่งเชื่อมโยงความไม่เท่าเทียมกันของชาวอเมริกันเข้ากับความแตกต่างทางพันธุกรรม
ไม่นานมานี้Richard Spencer ผู้รักชาติผิวขาว ได้ แสดงออกถึง วิสัยทัศน์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของคนผิวขาวที่มีลักษณะเหมือนวรรณะโดยไร้กาลเวลาและลำดับชั้น
“’เราถือความจริงเหล่านี้ให้ชัดเจนในตัวเอง ว่าผู้ชายทุกคนถูกสร้างมาอย่างไม่เท่าเทียมกัน’” เขาเขียนในบทความเกี่ยวกับเว็บไซต์ alt-right เมื่อเดือนกรกฎาคม 2017 “หลังจากโลกเก่า นี่จะเป็นข้อเสนอของเรา”
เพิ่มกระแสอุดมการณ์เหล่านี้ด้วยหลักฐานเกี่ยวกับช่องว่างทางเชื้อชาติในการศึกษาระดับอุดมศึกษา การ เคลื่อนตัวขึ้นไป ที่ซบเซาและความเหลื่อมล้ำที่เพิ่มขึ้นและความจริงเป็นสิ่งที่เลวร้าย ห้าทศวรรษหลังขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมือง สังคมอเมริกันยังคงรักษาลำดับชั้น กีดกัน และต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอย่างดื้อรั้น
วรรณะช่วยให้คนอเมริกันมีหนทางที่จะแสดงออกถึงความรู้สึกของการเป็นคนชายขอบอย่างไม่ลดละ และด้วยเหตุที่เห็นได้ชัดว่าเป็นคนต่างชาติ – มันมาจากอินเดีย – มันทำให้การเล่าเรื่องAmerican Dream ที่โดดเด่นซับซ้อนอย่างมีประโยชน์
สหรัฐมีปัญหาเรื่องชั้นเรียน มันมีปัญหาเรื่องเชื้อชาติ และอาจมีปัญหาเรื่องวรรณะด้วย เว็บสล็อต
